Blog
Chiếc Áo Quyền Lực Và Giá Trị Bậc Nhất Việt Nam
Th9
Đó là một chiếc Phụng bào của Hoàng hậu triều Nguyễn đẹp hoàn hảo được bán đấu giá tại Paris.
Qua các biến cố lớn trong lịch sử đã làm cho cổ vật cung đình Huế bị mất mát rất lớn. Nhiều cổ vật ấy hiện đang ở trong các bộ sưu tập lớn của các tổ chức chính phủ, tư nhân trong và ngoài nước, đặc biệt là Pháp hoặc đã biến mất.
Rất nhiều đồ vật quý giá của hoàng tử, công chúa, thân vương,… các tư trang, vật dụng của cung phi bị bán đi. Vì lý do này, phần lớn cổ vật trở nên khan hiếm hoặc bị thay thế bằng loại kém giá trị hơn.
Chiếc Phụng bào này được bán đấu giá vào ngày 10/12/2018 tại Paris, Pháp với chú thích là Áo Bàn lĩnh cổ đứng của Hoàng hậu dưới triều vua Đồng Khánh.
Nói về áo bàn lĩnh tức là áo cắt cổ tròn, có hay không có cổ đứng đính liền, vạt cài sang phải. Lễ phục bàn lĩnh phổ thông nhất ngày xưa của người Việt có cổ đứng, gọi là áo tấc.
Áo cũng cắt rộng, xẻ bên, với tay thụng dài bằng gấu, cài khuy phải như áo dài, đi đôi với khăn vấn cho cả nam lẫn nữ, và sau này là khăn xếp cho đàn ông.
Ở trong cung áo này được cả nam lẫn nữ phái sử dụng dưới nhiều dạng khác nhau: dạng long bào, phượng bào của vua, hoàng thái hậu, hoàng quý phi và mãng bào của thân vương, hoàng tử và các quan. Áo thường được mặc trong các lễ đại triều, triều yến,…
Áo Bàn lĩnh cổ đứng của Hoàng hậu triều vua Đồng Khánh (1885-1889) Việt Nam cuối thế kỉ XIX. 
Ngoài ra, tới gần cuối thế kỷ XIX, tà áo trang phục cung đình vốn vẫn rất dài đã được cắt ngắn lại còn khoảng 100cm. 
Như vậy, một chiếc áo đơn giản cần tới bốn thợ thêu làm việc trong năm tháng. Dáng áo tay thụng, mở rộng dần về phía cuối cùng với màu sắc và họa tiết thêu trên áo chứng tỏ rằng trang phục này đã được hoàng hậu mặc trong các ngày lễ tết và các buổi thiết triều. Các mũi thêu đòi hỏi sự tỉ mỉ, chính xác tới từng chi tiết và tuân theo quy định nghiêm ngặt về độ dài mũi thêu cũng như khoảng cách giữa các hình thêu và cúc áo. Hiện vật được lưu giữ một cách đặc biệt cẩn thận cho tới tận bây giờ. Kiểu dáng của trang phục này lấy cảm hứng từ trang phục cung đình triều nhà Thanh của Trung Quốc. 
Tình trạng : sờn chỉ ở những phần thêu dùng sợi màu xanh lam, một vết bẩn trên tay áo. Xuất xứ : Chiếc áo này đã được mang tới Châu Âu vào đầu thế kỷ 20 bởi một gia đình người Pháp làm việc tại cục Hải quan giữa Trung Quốc và Việt Nam trong khoảng những năm 1880 – 1900. Màu tía, màu đỏ và màu hồng dành cho hoàng hậu, màu vàng dành cho hoàng tử. Bốn con phượng nhỏ hơn được thêu xung quanh và bốn con còn lại được thêu trên hai tay áo. Trong đó hình thêu con dơi lớn bao lấy phần gáy là biểu tượng cho may mắn và hạnh phúc. Chủ yếu là chiều dài thân áo và chiều rộng ống tay áo, nhưng kỹ thuật thêu thùa điêu luyện vẫn là bí quyết riêng của người Việt. Màu vàng chính sắc dành cho hoàng đế và hoàng thái hậu, màu cam dành cho hoàng hậu và hoàng thái tử. Chiều dài thân áo : 116 cm. Chiều rộng sải tay : 230 cm. Chiều rộng thân áo : 93 cm Chín con chim phượng được bao quanh bởi các họa tiết trang trí mang ý nghĩa may mắn và trường thọ như dơi (phúc), khánh, bát bảo, hồ lô và vô tận kết bồ. Trong đó con phượng lớn nhất nằm chính giữa thân áo và ôm lấy chữ « Thọ ». Áo được trang trí theo lối tứ tượng ngũ hành, tượng trưng cho sự hình thành và sinh sôi của vạn vật. Chân áo thêu hồi văn thủy ba cùng tản vân ôm lấy tam sơn. Mặt trước và mặt sau áo đều được thêu chín con chim phượng. Áo bàn lĩnh cổ đứng (áo tấc) của hoàng hậu làm từ vải sa lam màu vàng chính sắc, sợi kim tuyến và chỉ tơ ngũ sắc nhiều sắc độ (trắng, lục, lam, cam, tím). Chỉ tơ ngũ sắc dùng để thêu trang trí gồm năm màu sắc cơ bản dành cho hoàng đế (lam, vàng, đỏ, trắng và đen). Thường được sử dụng trên trang phục của hoàng hậu và phụ nữ hoàng thất nhưng kể từ thời vua Khải Định (1916-1925), họa tiết trang trí hình chim phượng cũng được sử dụng trên trang phục của hoàng đế. Trong văn hóa dân gian Việt Nam và Trung Quốc, chim phượng tượng trưng cho vẻ đẹp cùng đức hạnh của người phụ nữ. Hình ảnh con chim phượng do đó trở thành biểu tượng cho hoàng hậu, cũng như hình ảnh con rồng đại diện cho hoàng đế. Hình ảnh từng ngọn sóng xô vào vách núi dựng đứng, tung bọt trắng xóa làm lộ ra những nhánh san hô đang lẩn khuất được phác họa một cách tinh tế và sống động. Trên thực tế, quy định về trang phục cung đình Huế được biên soạn dưới sự trị vì của vua Minh Mạng (1820-1841) vẫn luôn được tuân thủ một cách nghiêm ngặt nhưng có thêm một vài điểm cải cách mang tính tự do hơn.
Đồng thời màu sắc trên trang phục hoàng gia cũng được quy định một cách rất rõ ràng.
